自从彩宿大师夜巡遇上天降“阿弥石”后，他在寺里和社会上名声大振，都说这是释迦牟尼佛祖对他进行的考验，并赠予他法力的结果。从那以后方丈对他厚爱有加，亲如父子，经常对彩宿传授佛教知识，讲解佛教最高境界：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。意为超越自我和执着，达到内心平静与自由。彩宿在方丈的精心教导下，由于他理解能力强、悟性高，凡事一点即通、一学就会，自然而然成了何仙寺的顶梁柱。不知不觉中，彩宿便经常显露一些过人之术，博得师徒们的刮目。
和尚插秧遭人看笑话，彩宿施计鲫鱼满田垄
何仙寺有一个传统，每年农忙，都要分批组织僧侣们到山下的碧源、雅居咀等地去支农。一来搞好群众关系，二来赢得社会好评。其实寺庙的兴旺发达也离不开百姓的帮助和信赖。一天彩宿大师领着师兄师弟来到一户吴姓人家插秧，由于天气炎热，师徒们午休睡过头了，来到田间人家都早已出工，弟子们看着那一亩八分的大坵，甚是担心今天又要收晚工。看看旁边刘家那一帮插秧的人已经插好半坵田。大家便叽叽咕咕埋怨领头的彩宿大师。刘家的插秧农民也时不时抬头看看这帮和尚，似乎也有意无意等着看笑话，和尚们心里更是焦急。这时候，彩宿大师一边鼓励师兄师弟加快插秧速度，一边琢磨有什么好的办法尽早收工。只见彩宿大师不慌不忙，在田墈边摘下许多竹叶，悄悄放入刘家的田里。不一会儿，刘家田里便出现一条条大鲫鱼，活蹦乱跳在田里游动，插秧的农民高兴得乐开了花，丢下手中秧苗，你追我赶纷纷忙着抓鱼去了，一个个变成了泥人。在上一坵田插秧的和尚们心知肚明，强装忙于插秧，但心里却暗自偷笑，大约过去一个时辰，田里的鱼捉完了，等他们再抬头看和尚的田里时，早已秧苗满布，准备收工回家。这时夕阳西下，天色渐暗。刘家的兄弟还剩几分田没有插完，他们回头一看放在一旁水垇里，刚才还活蹦乱跳的鲫鱼，怎么一下子都不见了踪影，水垇里只有漂浮的竹叶。刘家兄弟们哭笑不得，彩宿大师与和尚们却一齐站在田边念道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！”
兄弟经常切磋武艺，佛教道教相得益彰
道教、佛教、儒教为中国的三大教。道教是中国本土宗教，道家学派的创始人是老子；佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼。佛教传入中国后，在传播过程中，融入了中国的文化和哲学思想，形成了独具特色的中国佛教；儒教的创立者是孔子，儒教不仅影响了中国的政治、教育，还渗透到社会的各个方面。
彩宿大师自从出家何仙寺信奉佛教后，他一心向佛，过人的智慧和悟性深得方丈的赞赏，自然而然成了何仙寺得到真传的弟子。当时与彩宿大师同祖同宗，在龙门镇土龙源有一个专修道教叫吴声扬的人。从小信奉道教，信仰“三清尊神”。虽然两人研究和修道的门类不同。但他们经常开展学术交流，自然成了好朋友，并经常互相拜访。
有一天，彩宿大师应邀去声扬家作客，当然更重要的还是去暗暗地较量本事。声扬老宅子也是传统的四合院结构，要进入院内，只能从正门才可以顺利进入屋内。一般人是可以随意进去的，但遇上特异之人就不行了，传说声扬可用稻草扭绳，把它放在地上，若有法道之人经过看见的便是神奇的大蟒蛇，一般普通百姓则看不中门道，看见的是地上一条条草绳。彩宿大师平日到过声扬家多次，但这次应邀前去，却在声扬家门前处徘徊，三次到了房屋前，就是无法看到房屋进门处。当他第四次来到声扬家门前时，这次彩宿大师悄悄来到附近躲起来，静观了一个时辰，也没有发现破绽。忽然，他发现前面走来一个放牛娃，他便赶快走近，向放牛娃打听说：“小后生，你知道声扬家在哪吗？”
“你没有看见呀！他家的屋就是对面呀！”
彩宿大师知道这是声扬故意在戏弄他，给他一个考验。便又对放牛娃说：“小后生，我老了眼睛看不见，你进去看看他家正厅都放了些什么东西啊？待会我送你好吃的行吗！”
放牛娃跑进去又赶快回来说：“没什么东西，就放了一坛水。”
彩宿大师恍然大悟，就是这个水坛子在作怪。他又对放牛娃说：“小后生，你进去把那坛子的水倒了，我再给你加点好吃的。”
放牛娃不慌不忙走进去把那坛水倒了一半，等他出来时，彩宿大师已经看见了房子露出了屋顶。
于是他再次对放牛娃说：“你进去把水全部倒干净。”并将一袋子斋果子给了放牛娃，放牛娃高兴不已，再次照办。
这下彩宿大师果真看见了整个四合院，可是大门口却守着两只大老虎和地上两条大蟒蛇，根本无法靠近。
彩宿大师向放牛娃试问道：“你进去他家，在大门前看见什么东西没有。”
放牛娃根本没有看见什么蛇和虎。他对彩宿大师说：“这个声扬先生家门口地上有两根大草绳，门前两个破簸箕上面还罩着两块破蓑衣。”这时彩宿大师又心生一计。再次吩咐放牛娃说：“小后生，你再去帮个忙，把地上的两条绳子和挂在门口的蓑衣拿开放到门角落去。”放牛娃又得到一份礼物后，又再次去了声扬家。
不一会儿，彩宿大师看见地上的蛇和门前的虎自然消失在他眼前，他才顺利进入声扬家堂屋大门前，并大声呼喊：“声扬老师在家吗！”声扬出来迎接，两兄弟见面异常兴奋。一个说：“师弟呀！你真是道家真人，城府很深啊！”
声扬回话说：“师兄果然佛法无边，我那小小的守门之法当然难不到师兄您啊！一番寒暄之后，声扬备好酒好菜招待彩宿大师。
泉神托梦范家老爷，彩宿施计天降雨露
地处龙门镇源里村七队与十队交界处有一处山垅叫大林窝，又名大龙窝。大龙窝有一株柳树，树下有一眼山泉，四季泉水滔滔。相传几百年之前，这里常年有“泉神”居住。“泉神”也神通广大，上能呼风唤雨，下能救济安民，他与风神雷神关系密切。每逢天年干旱，只要带上“三鲜”祭礼，奏上求雨折子，卜上巽卦、阴卦。便能叫风得风，叫雨得雨。山脚下居住一范姓人家，掌门人叫范进财，人称“范老爷”。当地百姓也经常有人拿好酒好菜去敬奉“泉神”。平时生产劳动无论大人小孩都十分注意，生怕不小心污秽了泉水，久而久之此地成了一块风水宝地。
话说有一年，当地遭遇百年难遇的干旱，连续几十天方圆几十公里没有下一滴雨。老百姓的庄稼眼看没收了，生活受到严重威胁。当地百姓第一时间想到了求雨，不知道为什么，连续求雨不见效果，老百姓不愿眼巴巴的看着，纷纷跑到大龙窝既杀鸡又敬酒，还许愿、酬愿，就是不见天降慈悲。“泉神”无动于衷。最后大家想到了彩宿大师，彩宿大师见百姓相求，救灾济民是好事。可是这次彩宿大师三次亲自善念慈悲求雨，依然不见动静，天天晴空万里，树木日见枯萎，田里颗粒无收。彩宿大师也心急如焚，他最后一次来到“泉神”边，并代表百姓放出狠话，如同驱客令：“三天之内再不下雨，你大泉神，也别想在这呆了，我们不欢迎您！”
第二天，彩宿大师写好了诉状，约好三百群众。准备第三天来到大龙窝挖泉赶神，以救众生。“泉神”自古有龙之化身之说。“泉神”若要游走，当然要顺风顺雨才行。彩宿大师有意驱赶泉神，也是为救百姓不得已而为之。
当天晚上住在大林窝脚下的范老爷了做了一个梦，他梦见大龙窝“泉神”身着龙袍，一脸沮丧，急匆匆跑来跪在范老爷门前求救：“明天有人要来砸场子，强赶‘泉神’出井，你快到我泉井边去盛一坛水，用红纸封口，敬奉到神前，救我一时之难。不然的话我永远回不来了，天年遭旱，与我实在无关啊……”
范老爷梦中醒来，已是日上三竿，原来他做了一场梦。他半信半疑慢吞吞起床来到屋外看情况，只见大龙窝人头攒动，刀锄交错，号角吹响。这般架势实有大操大办赶走“泉神”之势。正当人们准备一齐动手之时，说时迟，那时快。他赶快将家中瓦坛装上水，红纸盖住，挤进人群跪拜在“泉神”井边。不一会儿只见天色突变，云雾翻滚，一道红光划破天空，百姓放下锄头等工具，顿时风雨雷电交加，倾盆大雨而下。大雨整整降落一个时辰，才渐渐缓和下来。山溪水涨，田地被漫灌，百姓拍手欢呼，大旱之年就这样画上句号。如今，那株数百年的柳树，那眼山泉依然还在大林窝。
彩宿声扬茅山斗法，兄弟两人胜负难分
茅山，位于江苏省镇江市句容市东南，是中国道教名山，是道教正一派“上清派”的发祥地，有“第一福地、第八洞天”之称。茅山因山势曲折，形似“已"字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称：“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟。”西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山。
彩宿大师和声扬两师兄弟，经常一起钻研相关知识，互相学习，取长补短，开展学术交流。据传彩宿大师和声扬相约去走茅山，练成茅山术。他们俩练就佛法时，脚穿草鞋、不吃不喝，头脚点灯，头四、尾三，日夜不息。静卧一七到七七不等，是谓七级小茅山。一九到九九为九级大茅山。脚上的草鞋每天只见由新变破旧，每天子时为净空时辰，中间可由信徒或弟子每天子时给其换上新草鞋，同时稍喂羹汤度命。其三魂七魄进入三界之外，斗魔历险，吸取三界精华。当然，真正能练就茅山本领的高僧是极少数的，也许只是传说。相传当时同彩宿大师、声扬一起练茅山术的有多位师兄师弟。可真正达到最高境界的只有彩宿大师和声扬师兄两人。
在日常生活中师兄弟两人也时有较劲。一次，他们师兄弟两人又一次相约去走茅山，回来后各自回忆茅山见闻和奇迹。彩宿大师心想这次声扬肯定会不安好心，声扬也知道彩宿大师的功夫深浅，也正想和他一试高低。于是声扬便变成一只威风凛凛的大老虎，在深山之中来回跑动，暗地里寻找彩宿大师的踪迹，也考验彩宿大师是否能识破。话说彩宿大师老早就步入茅山法境，当他看见那只老虎在丛林中走动，他一眼就识破了那是声扬的化身，还没来得及被声扬发现，他自己便化作一个大木桩，（因对方是动物化身，自己就有意化作静物）来个以静制动，可是那只大老虎在茅山之中整整寻觅了九九八十一个时辰，也没有发现彩宿的影子……茅山下坛后，声扬补充完食物，第一件事便赶快来到彩宿禅房交流。当问及彩宿师兄，声扬否认彩宿大师去过阴界茅山，可彩宿说的有鼻子也有眼，还说看见声扬师弟化作大老虎一事。顿时把声扬惊呆了，莫非他真去了还是瞎猜想的呢？声扬故作不相信，问彩宿师兄有何证据。彩宿大师回答说：“你还亲自经过我身边，我还帮你挠痒了呢。”
这样一说，声扬倒是有点印象，他当时化作大老虎经过地下一个大树桩时，是在树桩上挠过痒，还好似被人扯了一下。
彩宿大师接着说：“我就怕你不承认，我帮你挠了痒还不感谢我，你死不认账，幸好，我也多留了个心眼，剪了你的长衫衣角在我口袋里。”他一边说便从口袋里掏出被剪下的长衫衣之角，再看看声扬的衣衫刚好和被剪掉的完全吻合。这下声扬师弟只好承认，原来你就是那个被我挠痒的“大树桩”，两人相视一笑，你我胜负一样，难分上下。
（吴明治 吴建明）
